从泊头登岸入山喜尹澜柱铨部拿舟而来次韵二章 其一
[明代]：释今无
此间何事最相宜，不到仙山总未奇。万里高怀浮海得，三峰天路看云移。
易寻药草供方术，难得秋光惬梦思。丰采文章高宇内，却从丹井订幽期。
此間何事最相宜，不到仙山總未奇。萬裡高懷浮海得，三峰天路看雲移。
易尋藥草供方術，難得秋光惬夢思。豐采文章高宇内，卻從丹井訂幽期。
唐代·释今无的简介
今无（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本万氏子，年十六，参雷峰函是，得度。十七受坛经，至参明上座因缘，闻猫声，大彻宗旨。监栖贤院务，备诸苦行，得遍阅内外典。十九随函是入庐山，中途寒疾垂死，梦神人导之出世，以钝辞，神授药粒，觉乃苏，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉师命只身走沈阳，谒师叔函可，相与唱酬，可亟称之。清圣祖康熙十二年（一六七三）请藏入北，过山东，闻变，驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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► 释今无的诗(798篇) 〕
清代：
吴绡
陵谷纷纭，鱼龙混、一江春涨。回首处、平生孤介，弱躯多恙。
盼望云霄凡骨重，寸心常锁双尖上。闭深闺、栖处似鹪鹩，齐眉饷。
陵谷紛纭，魚龍混、一江春漲。回首處、平生孤介，弱軀多恙。
盼望雲霄凡骨重，寸心常鎖雙尖上。閉深閨、栖處似鹪鹩，齊眉饷。
唐代：
元稹
无身尚拟魂相就，身在那无梦往还。
直到他生亦相觅，不能空记树中环。
無身尚拟魂相就，身在那無夢往還。
直到他生亦相覓，不能空記樹中環。
宋代：
释宝昙
故山馀地亦嶙峋，中有掖垣梧十寻。
自是万金医国少，人皆三事望公深。
故山馀地亦嶙峋，中有掖垣梧十尋。
自是萬金醫國少，人皆三事望公深。